MARRAKECH – Un récent document de travail du chercheur indépendant Daniel Tuki révèle des variations importantes des attitudes envers la violence des partenaires intimes à travers l’Afrique, le Maroc montrant des niveaux de soutien relativement modérés pour battre sa femme par rapport à d’autres pays sur le continent.
Selon l’étude «L’exposition aux conflits violents et aux attitudes envers les épouse battant en Afrique», publié ce mois-ci par Afrobaromètre, environ 24% des marocains pensent qu’il est «parfois» ou «toujours» justifiable qu’un homme bat sa femme.
Cela place le Maroc en position intermédiaire parmi les 39 pays africains interrogés, bien en dessous des taux les plus élevés trouvés dans le Gabon (67%), la Guinée (63%) et le Congo-Brazzaville (61%).
L’étude complète a analysé les données des tournées 7 et 9 des enquêtes afrobaromètre menées entre 2016 et 2023, couvrant près de 100 000 répondants à travers l’Afrique. La recherche a révélé que dans l’ensemble, 28% des Africains soutiennent la batterie de l’épouse, avec 19% estimant qu’il est «parfois justifié» et 9% disant qu’il est «toujours justifié».
L’analyse de Tuki a révélé une corrélation surprenante entre l’exposition aux conflits violents et les attitudes envers la violence domestique. Contrairement aux hypothèses initiales, les personnes vivant dans des zones avec une incidence plus élevée de conflits violents étaient moins susceptibles de soutenir les coups de femme.
Le chercheur suggère que cette corrélation négative pourrait exister parce que «les individus exposés à la violence sont bien conscients de ses effets dévastateurs et sont donc plus susceptibles de s’opposer à la batterie de la femme».
L’étude a également identifié plusieurs facteurs socio-économiques influençant les attitudes envers la violence des partenaires intimes. Des niveaux d’éducation plus élevés étaient associés à un soutien plus faible pour les coups de femme, tandis que la pauvreté et le chômage correspondaient à une plus grande acceptation de la pratique. De plus, les résidents ruraux étaient plus susceptibles que les habitants urbains d’approuver la femme qui bat la femme.
Les différences entre les sexes étaient également évidentes dans les résultats, les hommes (32%) plus susceptibles que les femmes (27%) de soutenir les coups de femme. Cependant, l’étude a révélé que la corrélation négative entre l’exposition aux conflits et le soutien à la violence domestique persistait dans les deux groupes de genre.
La recherche remet en question les études antérieures à un seul pays qui avaient souvent signalé une corrélation positive entre l’exposition aux conflits et la violence entre partenaires intimes. Tuki suggère que les programmes de construction de paix fréquemment mis en œuvre dans des zones touchées par les conflits peuvent contribuer à une forte opposition à un comportement violent chez les résidents de ces régions.
Les pays ayant le plus faible soutien pour les coups de femme comprenaient Cabo Verde (3%), Madagascar (6%), le Malawi (6%) et Eswatini (7%).
L’étude met en lumière les obstacles sociétaux et institutionnels persistants à la lutte contre la violence des partenaires intimes, avec près de la moitié des Africains (49%) croyant que la violence domestique est un problème privé mieux géré au sein de la famille plutôt que par les forces de l’ordre.
Un défi social pressant
La violence à l’égard des femmes reste l’un des défis sociaux les plus urgents du Maroc, profondément enracinés dans les structures fixes du pays. Malgré d’importantes réformes et avancées juridiques, les statistiques montrent que les abus – qu’ils soient physiques, psychologiques, sexuels ou économiques – continuent d’affecter des millions de femmes à travers le pays.
Selon la dernière enquête nationale du Haut Commissariat pour la planification (HCP) en 2019, plus de 57% des femmes marocaines âgées de 15 à 74 ans – plus de 7,6 millions de personnes – ont déclaré avoir connu au moins un acte de violence au cours de l’année précédente.
La forme la plus courante était la violence psychologique, affectant près de la moitié des femmes, tandis que les formes physiques, sexuelles et économiques ont suivi à des degrés divers. La violence dans les relations intimes est particulièrement alarmante: près de 46% des femmes ont subi des abus de la part d’un partenaire ou d’un ex-partenaire.
Pourtant, malgré l’ampleur du problème, seulement environ un survivants sur dix signale officiellement des incidents aux autorités, une réalité qui montre la persistance de la stigmatisation sociale, de la peur de la représailles et des normes culturelles durables qui normalisent la domination masculine.
Ces normes reflètent l’héritage patriarcal du Maroc. Les enquêtes indiquent qu’une partie grave de la société considère toujours la violence domestique comme une «affaire privée», certains répondants suggérant même que les femmes devraient «supporter la violence pour préserver la stabilité familiale». Ces attitudes illustrent comment les pressions sociales font souvent taire les victimes et les empêchent de rechercher la justice ou la protection.
En réponse à des années d’activisme, le Maroc a adopté la loi 103-13 sur la lutte contre la violence contre les femmes en 2018, un jalon souvent décrit comme le premier cadre juridique complet sur la question.
La loi a introduit des mesures de protection telles que les ordonnances de contrainte et de non-contact, l’expulsion des conjoints abusifs de la maison conjugale et le traitement psychologique obligatoire des délinquants.
Il a également criminalisé de nouvelles formes d’abus, y compris le harcèlement sexuel dans les espaces publics, la cyberviolence telle que le «porno de vengeance» et le mariage forcé, avec des sanctions plus sévères lorsque les victimes sont des mineurs ou des femmes handicapées. Les tribunaux, les postes de police, les postes de gendarmerie et les hôpitaux ont été invités à créer des unités de soutien pour recevoir et guider les survivants.
Néanmoins, les groupes de défense des droits soulignent que les lacunes demeurent. L’accès à la protection oblige souvent les femmes à déposer une plainte pénale, ce que beaucoup hésitent à faire. Le viol conjugal n’est toujours pas explicitement reconnu comme un crime, les abris et les services de soutien aux victimes restent sous-financés, et les tâches juridiques de la police et des juges ne sont pas toujours clairement définies.
L’environnement juridique et politique plus large a également changé ces dernières années. La constitution du Maroc en 2011, en particulier l’article 19, a explicitement consacré le principe de l’égalité entre les hommes et les femmes et a commis l’État à promouvoir la parité.
Au niveau international, le Maroc a ratifié la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (CEDAW) en 1993, rejoignant plus tard le protocole facultatif en 2012, et a retiré ses réserves clés – notamment celles liées à l’article 9 (sur les droits de nationalité pour les femmes) et l’article 16 (sur l’égalité en matière de mariage et les relations familiales) – en 2011.
Au niveau national, l’un des cadres les plus importants façonnant les droits des femmes est le code familial (Moudawana), réformé pour la première fois en 2004. Alors que la réforme de 2004 limitait la polygamie en exigeant l’autorisation judiciaire et le consentement de la première épouse, les critiques ont fait valoir que les lacunes restaient.
Le processus de réforme actuel, lancé par le roi Mohammed VI en 2023, devrait aller plus loin: élargir les droits des femmes en détention et en tutelle, resserrant les restrictions à la polygamie et réduction des exceptions judiciaires pour le mariage sous-âge, qui avait sapé l’interdiction initiale à 18 ans.
Malgré ces progrès, la continuation de la violence à l’égard des femmes révèle une profonde contradiction: les lois sur la protection de la promesse du papier, mais les attitudes culturelles, la faible application et les ressources limitées entravent leur efficacité.
Pour les femmes marocaines, la lutte contre la violence ne reste pas seulement une lutte juridique mais aussi une bataille contre des siècles de normes sociales enracinées.
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