Rabat – Chaque année, lors de l’une des dernières nuits du Ramadan, les mosquées du monde musulman restent allumées jusqu’à l’aube. Les rues se remplissent du son des récitations du Coran diffusées par les haut-parleurs, les familles se déplacent entre les maisons et les mosquées, et des millions de croyants consacrent la nuit à la prière, à la réflexion et à la charité.
La nuit est Laylat al-Qadr. Souvent traduit par Nuit du Pouvoir ou Nuit du Destin, il s’agit considéré le moment le plus sacré du calendrier islamique.
Dans la croyance islamique, Laylat al-Qadr marque la nuit où les premiers versets du Coran ont été révélés au prophète Mahomet en 610 de notre ère dans la grotte de Hira, près de La Mecque. Selon la tradition islamique, cet événement a marqué le début d’une révélation qui s’est déroulée sur plus de deux décennies et a façonné les fondements de l’Islam.
La nuit revêt une signification spirituelle extraordinaire. Le Coran le décrit comme « meilleur que mille mois », ce qui signifie que les actes d’adoration accomplis pendant ces heures sont censés rapporter des récompenses supérieures à des décennies de dévotion.
Pour les musulmans, cela représente un moment rare où la miséricorde divine, le pardon et le destin convergent entre le coucher et le lever du soleil, une nuit où le voile entre le terrestre et le divin est censé s’amincir.
Sa date exacte n’ayant jamais été confirmée, les croyants le recherchent au cours des dix derniers jours du Ramadan, en particulier les nuits impaires comme les 21, 23, 25, 27 et 29. L’incertitude maintient les mosquées remplies tout au long de la dernière partie du mois sacré.
Dans de nombreuses communautés sunnites, la 27e nuit est la plus largement observée, bien que d’autres traditions islamiques mettent l’accent sur des dates différentes.
Le rythme de Laylat al-Qadr est similaire sur tous les continents : prières nocturnes, récitation du Coran et supplication personnelle connue sous le nom de dua. Mais le déroulement de la nuit varie considérablement d’une culture à l’autre, façonné par l’histoire, les coutumes locales et le caractère de chaque communauté.
Une nuit qui unit le monde musulman
Dans les villes saintes de La Mecque et Médine, l’ampleur de Laylat al-Qadr est immense. Le 27ème soir du Ramadan, la Grande Mosquée de La Mecque accueille plusieurs millions de fidèles rassemblés pour des prières nocturnes connues sous le nom de Tahajjud.
Jusqu’à 4,2 millions de fidèles rassemblé en 2025 à la Masjid al-Haram de La Mecque, la 27e nuit du Ramadan, battant un nouveau record.
Le son de la récitation de l’imam résonne dans les vastes cours et les rues environnantes tandis que les pèlerins et les habitants se tiennent côte à côte.
Ailleurs, la nuit prend des formes culturelles distinctes. En Turquie, Laylat al-Qadr ou Kadir Gecesi est largement observée la 27e nuit du Ramadan, attirant des milliers de personnes dans les mosquées historiques. À Istanbul, les fidèles se rassemblent dans des lieux tels que Sainte-Sophie, la mosquée du Sultan Ahmed et la mosquée Suleymaniye pour des prières nocturnes spéciales, la récitation du Coran et des supplications qui durent jusqu’à l’aube.
Une tradition signature connue sous le nom de crête illumine le ciel nocturne, avec des messages lumineux et des versets coraniques accrochés entre les minarets des mosquées. Les familles partagent des pâtisseries salées appelées Kandil simit, tandis que certains fidèles restent dans les mosquées pour une retraite spirituelle, ou itikaf, pendant les derniers jours du Ramadan.
En Égypte, Laylat al-Qadr est souvent célébrée la 27e nuit du Ramadan avec de grandes prières publiques et des cérémonies officielles. Le gouvernement organise un événement télévisé à l’échelle nationale dirigé par le ministère des Awqaf, au cours duquel de hautes personnalités religieuses, dont le grand imam d’Al-Azhar, assistent à des récitations du Coran et honorent les meilleurs mémorisateurs du Coran.
Dans tout le pays, des milliers de personnes se rassemblent dans des mosquées historiques telles que Amr ibn al-Aas, Al-Azhar et Sultan Hassan, où les fidèles passent la nuit dans les prières de Tahajjud, la récitation du Coran et les supplications jusqu’à l’aube.
Plus à l’est, en Indonésie, Laylat al-Qadr est marqué par une dévotion intense pendant les derniers jours du Ramadan. Les mosquées se remplissent toute la nuit de fidèles effectuant de longues prières, récitant le Coran et observant l’itikaf, une retraite spirituelle passée dans la mosquée.
De grandes congrégations se rassemblent dans les grandes mosquées telles que la mosquée Istiqlal de Jakarta, tandis que de nombreux Indonésiens font également des dons de charité et participent aux repas communautaires buka bersama pour rompre le jeûne ensemble.
Malgré la diversité, l’expérience fondamentale reste la même : de longues heures passées dans les mosquées, une réflexion tranquille et l’espoir que les prières offertes ce soir-là façonneront l’année à venir.
La tradition islamique veut qu’à Laylat al-Qadr, des anges descendent sur terre avec des décrets divins concernant le destin humain. La nuit est également associée à un calme inhabituel. Certains croyants disent que l’air est plus doux ou le ciel plus clair, et une tradition largement citée décrit le lever du soleil suivant comme pâle et doux, sans rayons durs.
La nuit de dévotion et de célébration au Maroc
Au Maroc, Laylat al-Qadr porte à la fois un poids religieux et un profond symbolisme culturel, en particulier la 27e nuit du Ramadan, que la plupart des Marocains considèrent comme la date la plus probable.
Les mosquées à travers le pays restent pleines jusqu’au lever du soleil, mais les plus grands rassemblements ont souvent lieu à la mosquée Hassan II de Casablanca, l’une des plus grandes mosquées d’Afrique. Des milliers de fidèles remplissent ses vastes cours surplombant l’océan Atlantique alors que les récitations coraniques résonnent toute la nuit.
Le Roi Mohammed VI traditionnellement préside lors d’une veillée religieuse, renforçant le rôle historique de la monarchie en tant que « Commandeur des fidèles ».
La nuit a aussi une identité visuelle forte. De nombreuses personnes portent des vêtements traditionnels, transformant les rues et les mosquées en une vitrine du patrimoine marocain. Les hommes portent souvent des djellabas blanches avec des chapeaux fez rouges et des pantoufles en cuir ou balgha, tandis que les femmes portent des caftans ornés, des takchitas brodés de tressage de soie ou des djellabas colorées.
Les enfants jouent un rôle central dans les célébrations. Dans de nombreuses familles marocaines, Laylat al-Qadr est le moment où les jeunes garçons et filles tentent leur première journée complète de jeûne, une étape célébrée par des rituels élaborés.
Les enfants peuvent s’habiller avec des versions miniatures de tenues de mariage, parfois complétées par des motifs au henné ou des photographies professionnelles pour marquer l’occasion. Ils sont souvent récompensés par de petits cadeaux ou de l’argent après avoir rompu le jeûne.
L’atmosphère sensorielle de la nuit est indubitable. Dans de nombreuses maisons, l’encens connu sous le nom de « serghina » est brûlé, remplissant les pièces d’un parfum d’oud, d’ambre, de musc, de safran et d’eaux florales.
Dans le folklore marocain, la fumée purifie la maison et la protège des esprits nocifs, reflétant une croyance répandue selon laquelle les djinns sont enchaînés pendant la majeure partie du mois de Ramadan mais relâchés cette nuit-là.
La nourriture joue également un rôle important. Les familles se rassemblent autour de grands plateaux partagés, servant souvent du couscous avec sept légumes : carottes, navets, courgettes, citrouille, chou, pois chiches et patates douces. Ce plat est associé à l’abondance et à la bonne fortune.
Dans certaines régions, le repas peut comprendre de la rfissa, un plat réconfortant composé de pain plat râpé, de poulet, de lentilles et de bouillon de fenugrec.
À l’aube, le pays redevient progressivement silencieux. Les fidèles quittent les mosquées après des heures de prière, le ciel s’éclaire sur l’Atlantique et le Ramadan continue ses derniers jours avec la conviction que, quelque part parmi ces nuits, Laylat al-Qadr est déjà passée.
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